Bài viết Tam Vị Tổ Bói Của Người Việt Là Ai?
thuộc chủ đề về Huyền Thuật
thời gian này đang được rất nhiều bạn quan tâm đúng không nào !!
Hôm nay, Hãy cùng Https://blognvc.com/ tìm hiểu Tam Vị Tổ
Bói Của Người Việt Là Ai? trong bài viết hôm nay nhé ! Các bạn đang
xem nội dung về : “Tam Vị Tổ Bói Của Người Việt Là
Ai?”
Clip về Tam Vị Tổ Bói Của Người Việt Là Ai?
Xem nhanh
Với những người có thể tiên tri, bói toán (được ăn lộc), họ đều cần được các vị Chúa Bói gia ân bảo hộ, gia thêm có khả năng bói toán để giúp người. Vậy Tam vị Chúa Bói là ai? Hiện các bạn được thờ ở đâu? Quảng Nguyên xin gửi đến các bạn trong bài viết sau.
Tam vị tổ bóiTổ Bói Đệ Nhất Đá Nhân: Tổ Bói Đệ Nhất (Chúa Nhất)
Chúa Nhất đang được thờ tạm tại chùa Chùa A Nậu (chùa Sệu), thôn Đá Nhân, phường Ninh Khánh, tỉnh Ninh Bình. Đền Chúa đã bị tàn phá nay chỉ còn ba pho Tượng Chúa và nhị vị Vương Cô được đưa vào chùa để thờ tạm.
Nhà chùa về mấy đồ tế khí và ba pho tượng cổ để làm nhà thờ. Bà là vị Chúa Bà duy nhất được ghi tại tấm bia có chữ Trần Triều Tiên Chúa (không có bất cứ vị trí nào của Tứ Phủ được ghi bia đá là Tiên Chúa).
Bà có tài coi tử vi, tướng mạo và kinh dịch, xuất thân là người nước Tống, tên thật là Hoàng Chu Linh – vợ của vua Trần Thái Tông hay còn gọi là Huệ Túc phu nhân. Huệ Túc Phu Nhân là một nhân vật góp công lao không nhỏ trong các sự việc quan trọng thời nhà Trần. Bà từng đánh cược tử vi thắng thái sư Trần Thủ Độ, giúp củng cố tinh thần kháng giặc Nguyên, giúp Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn đảm nhiệm chức Quốc Công Tiết Chế và cũng từng xem mệnh số cho rất nhiều tướng lĩnh con em nhà Trần.
Bấy giờ, sau khi đánh cược thắng thái sư, Hoàng Chu Linh đã xem tử vi gần hết cho mọi người ở trong triều. Lúc này, Trần Tử Đức mới mở lời rằng vợ chồng ông đã hộ tống gia tộc của Hoàng Bính qua 4 ngày đường về đến thành Thăng Long mà không biết Hoàng Chu Linh giỏi tử vi đến vậy, nên mở lời nhờ cô xem giúp. Ông cho hay rằng mình sinh vào năm Mậu Tý, tháng 7, ngày 24, giờ Ngọ.
Hoàng Chu Linh bấm ngón tay tính số rồi trầm ngâm có vẻ như không muốn nói, khiến nhiều người sốt ruột. Nhà vua lúc này vì nóng lòng nên đã phải mở lời rằng Trần Tử Đức thống lĩnh ba hiệu bộ binh ở Ngũ Yên, trấn ngự biên cương, vận số liên quan đến an nguy của xã tắc, nên nếu có gì bất thường xin Hoàng Chu Linh cứ nói. Hoàng Chu Linh liền đáp rằng: “Thiên cơ bất khả lậu. Khả lậu tổn âm đức. tuy nhiên đấng chí tôn đã ban chỉ, thần đành viết ra. xin bệ hạ ban cho thần bút mực.” Rồi Hoàng Chu Linh viết một bài thơ như sau:
Ô hô!Trung khả hữu nhị,Nghĩa bất quá tam.Anh hùng vi đệ nhất.Sinh vi tướng, tử vi thần.Vạn thế danh lưu thanh sử,Nam thiên đại đại tồn chính khí.
Dịch là:
Than ôi!Trung có khả năng có hai,Nghĩa thì chẳng quá ba.Anh hùng chỉ có mộtSống là tướng, chết thành thầnVạn thế lưu sử xanhTrời Nam chính khí mãi trường tồn.
Nhà vua đọc xong liền nói: “Điều mà tiểu cô nương nói về Hầu. Có lẽ toàn thể những người hiện diện đều đặn mong ước.” Trần Tử Đức cũng muốn nhờ Hoàng Chu Linh xem giúp vợ mình là Bùi Thiệu Hoa, nhưng lại không nhớ rõ sinh giờ nào. Hoàng Chu Linh qua cung Thê của Tử Đức và quan sát sắc diện của Thiệu Hoa nên đã nói rằng:
“Kể ra trong giới nữ lưu, mấy người được như phu nhân. Này nhé, nhan sắc nghiêng thành đổ núi, võ công cao tuyệt đỉnh, văn học uyên bác. hiện nay phu nhân cùng quân hầu, ngồi trên mình ngựa, trấn ngự biên cương. Hào hùng thay. Sự nghiệp của phu nhân sau này đâu có thua gì công chúa nữ tướng Lê Chân thời Lĩnh Nam.”
Những lời tiên đoán này ai cũng cho rằng là tốt, mà không tường được hết ẩn ý, về sau này khi sự việc đã xảy ra thì mọi người mới vỡ lẽ.
Đê Nhị Tổ Bói: Chúa Bà Đông Cuông Lê Mại Đại Vương
Chúa được thờ chính tại đền Đông Cuông, thôn Bến Đền, xã Đông Cuông, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái.
Đền nằm tại bờ tả sông Thao cách thành phố Yên Bái 55 km, cách trung tâm huyện Văn Yên 15 km về phía Tây Bắc, thuộc xã Đông Cuông, huyện Văn Yên. Đền thờ Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn, thờ các vị thần có công bảo vệ Tổ Quốc, nên đã được các tác giả Đại Nam Nhất Thống Chí ghi là Đền Vệ Quốc và đặc biệt là nhà bác học Lê Quý Đôn thế kỷ XVIII đã xếp đền Đông Cuông vào danh mục “Dấu tích linh thiêng”. Với những giá trị lâu đời về văn hoá lịch sử, ngày 3/02/2009, Đền Đông Cuông đã được công nhận là di tích lịch sử cấp quốc gia.
Trên Ngàn Gió Cuốn Rung Cây
Dưới Khe Cá Lội Chim Bay Về Ngàn
Canh Khuya Nguyệt Lặn Sao Tàn
Chiếc Thoi Bán Nguyệt Khoan Khoan Chèo Vào …
Theo ghi chép của cụ Lê Quý Đôn trong “Kiến văn tiểu lục” và Thần Tích của dòng mo họ Hà coi việc giữ đền, thì ngôi đền trước đây thờ Đông Quang công chúa nổi tiếng anh linh. Đông Quang Công chúa là bà Lê Thị Kiểm, bà là vợ của ông Hà Văn Thiên, người Tày Đông Cuông được triều đình giao cho cai quản vùng Đông Cuông. Như vậy, Mẫu Thượng Ngàn nơi đây đã được hình tượng hóa bởi một nhân vật lịch sử có thật là Đông Quang Công Chúa. Sử sách ghi lại rằng chiến công của nhiều triều đại Việt Nam đều đặn được sự phù hộ của Mẫu Thượng Ngàn. Vua Lê Lợi chính là người đã sắc phong cho Mẫu Thượng Ngàn là Lê Mại Đại Vương. Như vậy, ở Đông Cuông, Mẫu Thượng Ngàn vừa là bậc anh linh, quyền cao tối thượng vừa gần gũi, bình dị trong hình hài một người vợ, người mẹ trần thế có lai lịch, gốc tích rõ ràng.
Văn Chúa Bà Đông Cuông
Anh linh hiển hách Chúa Sơn TrangCai quản ba mươi sáu cửa ngànLúc ngự lầu son cùng phủ tíaKhi chơi núi ngọc với non vàngGươm thiêng một buổi ra oai phépLoài giặc Liễu Thăng phút phá tanThái tổ Lê triều ban sắc tặngDanh thơm lừng lẫy khắp Nam bang
Tam quang chiếu bao la thế giớiVầng nguyệt soi chói lọi nam thiênĐền thờ phong nguyệt vô biênGió thu dìu dặt chuông rền nhặt khoanTrịnh niềm đan nhớ xưa tích cũChốn lạc châu thuỷ tú sơn tinhĐông Cuông công chúa giáng sinhGiáng vào lệnh tộc phúc lành quyền caoMiền xà thuỷ màn trao dưới trướngChúa giáng trần thoang thoảng mùi hươngHồng hoà sáng khắp bốn phươngĐịnh sinh công chúa ai đương sánh tàyHằng chải chuốt đêm ngày dưỡng dụcGiá so bằng vàng ngọc nết naNhỡn tinh sao đẩu Ngân HàMôi son má phấn tóc đà sở vânGiá thanh tân dịu dàng cách điệuĐoá phù dung dương liễu nhởn nhơVẻ nào mà chẳng trai lơHoa xuân mới nhú nguyệt thu đương trònGiá so bằng kim côn ngọc lệNét đan thanh ai vẽ cho bìGồm lo đức tính dung nghiGiá so Tống Tử sánh bì Tề KhươngÁnh xuân quang tuổi vừa ngoại kỷMãn cõi trần phút đã lên tiênThần thông biến hoá vô biênPhàm trần ai biết phép tiên ẩn hìnhĐông Cuông sơn thuỷ hữu tìnhChúa thường trắc giáng hiện hình bách banDanh tiên chúa trên ngàn lừng lẫyHoá phép màu đã dậy thần linhSắc phong thượng đẳng tối linhTà thần cũng phục yêu tinh hàng đầuKhắp đâu đâu nức danh đều đặn biếtChúa Thượng Ngàn lẫm liệt thần cơTụ Long Bảo Lạc Tam CờSông Thao sông Cả sông Bờ sông DâuKhắp các châu nức danh thần nữTự Lê triều quốc sử còn ghiDanh thơm Nam Bắc Trung kìBảo dân hộ quốc độ trì tứ phươngSắc Lê Mại Đại Vương trường trịĐông Cuông từ đích vị danh lamChim kêu vượn hót trên ngànTả thời bạch hổ hữu đoàn thanh longDòng bích lãng nước trong leo lẻoGiải Tô giang uốn éo xin phéph ghêThông reo trúc hoạ tứ bềĐền thờ cao ngất trông về Bắc KinhCảnh thanh tú bên ghềnh trị thuỷChúa giáng trần trấn trị yêu maChúa về trắc giáng điện toàKhuông phù đệ tử khang ninh thọ trường
Văn Chúa Bà Đông Cuông 2
Tam quang chiếu bao la thế giớiVầng nguyệt soi chói lọi Nam thiênĐền thờ phong nguyệt vô biênGió thu dìu dặt chuông thiền nhặt khoanTrịnh niềm đan nhớ xưa tích cũChốn lạc châu thủy tú sơn tìnhĐông Cuông công chúa giáng sinhGiáng vào lệnh tộc phúc lành quyền caoĐiềm xà ủy màn trao dưới trướngChúa giáng trần thoang thoảng mùi hươngHồng hào sáng khắp bốn phươngĐĩnh sinh công chúa ai đương sánh tàyHằng chải chuốt đêm ngày dưỡng dụcGiá so bằng vàng ngọc nết naNhỡn tinh sao đẩu ngân hàMôi son má phấn tóc đà sở vânGiáng thanh tân dịu dàng cách điệuĐóa phù dung dương liễu nhởn nhơVẻ nào mà chẳng trai lơHoa xuân mới nhú nguyệt thu đương trònGiá so bằng kim môn ngọc bệNét đan thanh ai vẽ cho inGồm lo đức tính dung nghiGiá so tống tử sánh bì tây khươngÁng xuân sang tuổi vừa ngoại kỷMãn cõi trần phút đã nên tiênThần thông biến hóa vô biênPhàm trần ai biết phép tiên ẩn hìnhĐông Cuông sơn thủy hữu tìnhChúa thường trắc giáng hiện hình bách banDanh tiên chúa trên ngàn lừng lẫyHóa phép màu đã dậy thần oaiSắc phong thượng đẳng tối linhTà thần củng phục yêu tinh hàng đầuKhắp đâu đâu nức danh đều biếtChúa thượng ngàn lẫm liệt thần cơTụ long bảo lạc tam cờSông thao sông cả sông bờ sông dâuKhắp đâu đâu nức danh tiên nữTự lê triều quốc sử còn ghiDanh thơm nam bắc trung kỳBảo dân hộ quốc độ trì tứ phươngSắc lê mại đại vương trường trịĐông Cuông từ đích vị danh lamChim kêu vượn hót trên ngànTả thời bạch hổ hữu đoàn thanh longDòng bích lãng nước trong leo lẻoGiải tô giang uốn lượn xinh ghêThông reo trúc hóa tứ bềĐền thờ cao ngất trông về bắc kinhCảnh thanh tú trên ghềnh nhị thủyChúa giáng trần chính trị yêu maChúa về trắc giáng điện tòaKhuông phù đệ tử vinh hoa thọ trường
✅ Mọi người cũng xem : chồng 1977 vợ 1989 sinh con năm nào tốt
Tổ Bói Đệ Tam: Vân Phong Động Chủ
Đền thờ Chúa nằm tại vị trí động Vân Phong, núi Già Lam, thị trấn Tĩnh Túc thuộc huyện Nguyên Bình, tỉnh Cao Bằng. Chúa Bói Then được mệnh danh là Tổ của dòng Bói Then của đồng bào Tày Nùng.
Chúa Then ngự giá trên một tòa sơn trang, cảnh núi rừng xanh ngát, nơi thượng ngàn tụ khí linh thiêng. Chúa Bà được coi là Tổ Then, khi về ngự đồng, Chúa Bà thường vận trang phục áo đen chàm vạt ngắn, trang sức kiềng bạc đen khảm nạm ngọc lam. Chúa Then thường ngự trên thạch bàn, ngày ngày tu luyện khiến cho đến cả quỷ cũng sợ uy linh của Ngài, một đời làm phúc cứu dân, bao nhiêu nghiệp chướng xoay vần hóa không, hành nghề tạo phúc muôn đời nhớ ơn.
Đối dân tộc Nùng thờ Chúa Then trên rừng núi cũng giống như tín ngưỡng thờ các vị Chúa Sơn Trang. Chúa Then hành nghề tạo phúc, nhiều dòng họ thờ gọi Chúa Bà là Then Then Tổ (kế tử truyền tôn), Then còn có nghĩa khác là thiên binh thiên tướng, vị thần tiên ở cõi trời. Tín ngưỡng thờ Chúa Then được giữ gìn qua thường xuyên dòng và có rất thường xuyên nơi thờ Chúa Then. Chúa Then là vị nhân thần nằm trong tục thờ Tam Tứ Phủ. Ngài có năm sinh năm hóa và con cháu của Ngài vẫn đang tiếp tục hành nghề.
Đền thờ Chúa Then được ít người biết đến, Quảng Nguyên xin phép trích một đoạn văn về Tổ Bói Đệ Tam như sau:
Thỉnh mời tiên chúa bói thenNguyên xưa giá ngự một tòa sơn trangVốn xưa sinh Thánh trên ngànVân Phong, Tĩnh Túc tiên nàng giáng sinhCao Bằng hiển ứng anh linhMán, Mường các bộ phụng tình làm tôiCảnh sơn lâm rừng xanh ngan ngátCửa thượng ngàn tụ khí trung linhCó phen biến tướng hiện hìnhChúa bà giáng thế lập nghề hát thenChúa mặc áo đen chàm vạt ngắnKiềng bạc đem khảm nạm ngọc lamCao bằng chúa ngự thạch bànTay cầm đàn Tính hát vang núi rừng
Trên rừng cấm ngày ngày tu luyệnCó phép tiên tà quỷ sợ uyLinh xà hổ phục tâu quỳMuôn loài muông thú đều đặn thì phục côngMiền sơn động chúa ngồi đàn hátĐàn âm dương gọi hồn thế nhânMột đời làm phúc cứu dânBao nhiêu nghiệt chướng xoay vần hóa khôngThổ mán mường đồng thì phục đứcNgười tày nùng chúa thì độ choChúa truyền đệ tử chớ loHành nghề tạo phúc muôn đời nhớ ơnThường dạo cạnh sơn cùng bích thủyChúa băng rừng thăm thú động tiênSướng ca một cảnh thiên nhiênhai nàng thị nữ khăn miên theo hầuVấn khăn chàm tay đeo vòng bạcRẽ đường ngôi mườn mượt tóc mâyHây hây vành nguyệt vơi đầyĐáng thanh đáng lịch vẻ đầy khuôn trăngDáng tiên chúa cô hằng yểu điệuBước khoan thai nhẹ gót lên nonDù cho nước chảy đá mònThương đồng chẳng quản dù còn bao xaChúa về đồng muôn nhà kính phụcNét hây hây mắt tựa sao xaChúa tiên linh ứng hay làGảy đàn non nước khúc ca chiêu hồnCân đàn then âm dương thấu tỏLai giáng về ngọn cỏ chân mâyHôm nay tụ họp về đâyVề nghe câu hát làm tôi chúa bàLàm tôi chúa đồng gia hưng thịnhĐể cho đời nức tiếng thơm danhRồi mai chọn lấy ngày lànhĐàn tràng thiết lập cung nghinh chúa bà
Các câu hỏi về chúa bà vân phong tĩnh túc cao bằng
Nếu có bắt kỳ câu hỏi thắc mắt nào vê chúa bà vân phong tĩnh túc cao bằng hãy cho chúng mình biết nhé, mõi thắt mắt hay góp ý của các bạn sẽ giúp mình cải thiện hơn trong các bài sau nhé
